Главная » 2019 » Май » Вторник

Насельники Московского подворья Валаамского монастыря совершили братскую панихиду на исторической могиле валаамской братии на Ваганьково

7 мая, на Радоницу, насельники  в священном сане и монашествующая братия Московского подворья Валаамского монастыря совершили панихиду на Ваганьковском кладбище на месте исторического захоронения валаамской братии.

Традиция совершения братского поминовения на кладбище появилась на подворье несколько лет назад. С тех пор ежегодно, на Радоницу сюда приезжают не только братия, но и прихожане подворья, чтобы вознести молитвы о упокоении валаамских иноков, подвизавшихся на Московском подворье и почивших в ХХ в.

По сохранившимся архивным сведениям на небольшом участке захоронены иеромонах Киприан (Булатов; † 1929), игумен Никанор (Орлов; † 1930), монах Феона (Михайлов; † 1921), монах Серафим (Тараторин; † 1918) и монах Феодор (Михайлов; † 1930).

После окончания панихиды игумен Иосиф (Крюков), начальник подворья, обратился к собравшимся со словом проповеди и поблагодарил за совместную молитву.

Историческая справка (из книги иг. Иосифа (Крюкова) «Московское подворье Спасо-Преображенского Валаамского монастыря. Вехи истории»)

Когда подворьем руководил отец Иона (Кирсанов), на Ваганьковском кладбище Москвы была приобретена земля для захоронения почившей братии. На 18-м участке почти у самой ограды вдоль улицы Сергея Макеева, напротив некрополя Вознесенского девичьего монастыря, находится массивный памятник из валаамского гранита. Надпись на нём гласит: «Сей памятник сооружён усердием игумена Маврикия и братии Валаамского монастыря, на здесь почивающей братии нашей. Поставлен в 1909 г.». Монумент этот, вероятно, являлся центральным знаком, обозначавшим место погребения Валаамской братии. Сами же могилы с простыми крестами находились окрест и до нас не дошли, как не дошло множество других могил на ваганьковских некрополях.
В 2017 году были закончены работы по благоукрашению исторического захоронения братии подворья на Ваганьковском кладбище. Несмотря на то, что за столетие участок вокруг большого гранитного креста уменьшился до совсем скромных размеров, насельники постарались с любовью украсить его, воздавая должное своим предшественникам. Могилу обнесли оградой и вымостили гранитной брусчаткой – подобно тому, как вымощены дорожки во внутреннем каре центральной усадьбы на Валааме. На кресте установили бронзовую фигуру распятого Спасителя.

Окружной отбор по волейболу среди команд Южного викариатства

21 апреля в Физкультурно-оздоровительном комплексе «Дорожная, 44» состоялся окружной отбор по волейболу среди команд Южного викариатства за право участвовать на XII-х Георгиевских играх среди спортсменов православных молодежных объединений Московской городской епархии.
В турнире приняли участие команды четырех храмов Южного викариатства: свт. Николая в Сабурово; Державной иконы Божией Матери в Чертаново, Царя Страстотерпца Николая II в Анино, иконы Божией Матери «Троеручица» в Орехово-Борисово Южное.
По правилам Георгиевских игр на площадке в составе каждой команды одновременно должны играть две девушки.
Команды сыграли по круговой системе. Победу в турнире одержала команда храма иконы Божией Матери «Троеручица» в Орехово-Борисово Южное.
Георгиевские игры среди спортсменов православных молодежных объединений Московской городской епархии проводятся Москомспортом совместно с Синодальным отделом по делам молодежи Русской Православной Церкви, начиная с 2008 года.
XII-е Георгиевские игры среди спортсменов православных молодежных объединений Московской городской епархии пройдут 25.05.2019 в ФОКе «Яуза».

В день Радоницы в Архангельском соборе Московского Кремля были совершены Литургия и панихида

7 мая, во вторник 2-й седмицы по Пасхе, день Радоницы, Высокопреосвященнейший Арсений, митрополит Истринский, первый викарий Святейшего Патриарха по г. Москве, управляющий Центральным и Южным викариатствами города, совершил Божественную Литургию и панихиду в Архангельском соборе Московского Кремля.
Его Высокопреосвященству сослужили: протопресвитер Владимир Диваков, секретарь Святейшего Патриарха по г. Москве; протоиереи: Феодор Рожик, настоятель храма иконы Божией Матери “Знамение” в Переяславской слободе, Андрей Шумилов, настоятель храма Архистратига Божия Михаила при Клиниках на Девичьем поле, Андрей Галухин, настоятель храма прп. Андрея Рублева в Раменках, Александр Миронов, настоятеля храма Софии, Премудрости Божией, на Лубянке, Вячеслав Шестаков, настоятель Патриаршего подворья храмов в Зарядье, Андрей Овчинников, настоятель храма свт. Николая Чудотворца в Хамовниках, Игорь Фомин, настоятель храма св. блгв. вел. кн. Александра Невского при МГИМО, Максим Шевцов, настоятель храма святого пророка Божия Илии в Обыденском переулке; иереи: Александр Лисовский, и.о. настоятеля храма Живоначальной Троицы в Карачарове, Феодор Котрелев, клирик храма Покрова Пресвятой Богородицы в Красном селе; диаконы: Виталий Гасанов, клирик храма свв. Девяти мучеников Кизических, Дионисий Куприченков, клирик храма Всех святых на Соколе, Николай Кузнецов, клирик Иверского собора Николо-Перервинского монастыря, Василий Кризина, клирик храма прп. Сергия Радонежского на Ходынском поле.
За Богослужением Владыка митрополит, по благословению Святейшего Патриарха Кирилла рукоположил диакона Владимира Сердюка, студента магистратуры Сретенской духовной семинарии, во пресвитера.
На запричастном проповедовал иерей Алексий Дробышев, клирик храма Покрова Пресвятой Богородицы на Десне.
Пел хор Новоспасского мужского монастыря под управлением регента Станислава Попова.
За Богослужением была провозглашена заупокойная ектения по приснопамятным Предстоятелям Российской Церкви, строителям и правителям Святой Руси, благоверным князьям и княгиням, царям и царицам и новопреставленным рабам Божиим в авиационной катастрофе в аэропорту Шереметьево 5 мая погибших.
По окончании Богослужения Владыка обратился к молящимся со словом назидания и передал всем благословение от Святейшего Патриарха Кирилла с пожеланием помощи Божией и мира душевного на жизненном пути.

Каппадокия – христианская жемчужина Турции

На Светлой седмице группа прихожан храма иконы Божией Матери «Знамение» на Шереметьевом дворе г.Москвы в главе с настоятелем протоиереем Михаилом Гуляевым совершила паломническую поездку в Каппадокию.

Древняя Каппадокия простиралась от Черного моря до Средиземного, однако сегодня так называют небольшую территорию в центральной Анатолии. Эта удивительная земля буквально пропитана христианством. В церковном календаре значится более пятидесяти имен святителей, мучеников, преподобных и праведных, чей подвиг был, так или иначе, связан с этим регионом. Каппадокия — родина мученика Лонгина Сотника, ее уроженцами являлись святители Василий Великий, его младший брат Григорий, епископ Нисский, а также Григорий Богослов, патриарх Константинопольский. Эти Отцы Церкви, внесшие огромный вклад в формирование православного учения о Святой Троице, вошли в историю с именем «великих каппадокийцев».

В честь какого именно праздника или святого были освящены алтари каппадокийских храмов, в настоящее время в большинстве случаев не известно. В путеводителях они носят причудливые имена, рожденные фантазией местных жителей и отражающие какую-либо характерную особенность церковных росписей. Таким образом, например, в обиход были введены названия храмов: Йыанлы-килисе («Змеиная церковь»), Каранлик-килисе («Темная церковь»), Чарикли-килисе («Церковь с сандалиями»). Само слово «килисе» в переводе с турецкого языка означает церковь. В «Темной церкви», действительно, царит полумрак, так как она находится в толще скалы и свет попадает внутрь через одно крохотное окошко. Здесь можно видеть уникальное изображение Христа, попирающего ад в виде поверженной фигуры человека, скованного по рукам и ногам. Название «Церковь с сандалиями» по одной из версий происходит от двух выемок в форме человеческих ног, находящихся внутри храма у входа. На фресках «Змеиной церкви» запечатлены великомученики Георгий Победоносец и Феодор Стратилат, в образе воинов на белых конях, поражающих большого змия.

Церкви и монастыри сильно разрушены, целиком сохранившихся церковных росписей тысячелетней давности здесь не встретить, как, впрочем, и в других местах Европы, находившихся под османским владычеством. Следуя кораническому запрету на изображение людей, турки повсеместно уничтожали лики святых на храмовых фресках. Но даже фрагменты творений иконописцев древности не смогли оставить равнодушным никого из путешественников.

Чудесным подарком для путешественников стало посещение местечка Ургюп, где, будучи в рабстве у местного аги, трудясь на его конюшне, подвизался святой Иоанн Русский, мощи которого почтили прихожане храма Знамения в прошлом году, будучи в паломнической поездке в Греции.

Эта поездка стала «духоподъемной» и душеспасительной для всех прихожан, бывших единственной группой паломников, освятившей пасхальными песнопениями древние храмы Каппадокии, в которых воплотилась живая вера первых христиан.

Сквозь толщу времен, по прошествии более сотни лет после прекращения богослужебной жизни, каппадокийские храмы услышали молитвы и пение Пасхальных стихир, протянулась тоненькая ниточка от Великих каппадокийцев к нашему времени, к каждому из нас.

Наверх